釋迦牟尼佛
　　最近這幾天，把佛教教主釋迦牟尼佛的傳記，又讀了一遍。釋迦牟尼佛的傳記很多，但是，這一本傳記是根據日本人所寫的「釋迦」，把它翻譯過來。我覺得對於佛教的教主，你雖然聽得很多，但是，你要了解他一生當中的生平是非常重要的。以前，我就看過他很多的傳記，現在，又重新把它重頭到尾看過一遍。我們可以察覺到釋迦牟尼佛，在他的一生當中，完全也是把他的整個生命奉獻給傳法、修法。他最重要，還是在傳法。
　　在他的修法當中，他有經過苦行。但是，他到最後也是放棄了苦行，他認為所走的道，必須要是中庸的。他在修行當中，跟著兩位師父，都是很有名的仙人，他們都是認為只有精神統一，達到無想的境界，就能夠見到真理。所以，釋迦牟尼佛也曾經修禪定，一直到無想，也就是二十八天最高的天，非想非非想處天。
　　但是，他認為這個天界還是不算究竟。雖然，能夠禪定到這麼深的境界裡面去，還是不是一個究竟。最後，他就是以本身認為能夠解決世間上一切的煩惱，而進人涅槃之中，才算是究竟的真理。應用種種的方法去解脫世間種種的煩惱，進入涅槃，才算是真理。
　　我們看到他有幾件事情，也是一種定業，都不能轉。包括祂的弟子做出來的事情，也算是定業而沒有辦法轉。釋迦牟尼佛，看見祂的弟子，提婆達多，從前面走過來，祂都趕快跑到旁邊躲起來，讓他先過去，然後自己再走，這個就是師父要讓徒弟。兩個人對面走遇來了，祂看到了，祂就趕快躲，這個事情，在釋迦牟尼佛已經開始開悟成佛了的時候，還是存在，這是事實。
　　釋迦族的滅亡，也是一個定業。因此，在祂的（佛生經）裡面有提到釋迦族以前怎麼樣子，為什麼祂這一世釋迦族要滅亡。當然，釋迦牟尼佛己經開悟成佛，也不能挽救釋迦族的命運！
　　另外，在有緣得度的情形之下，祂在度兩個人最困難。一位是祂的父親，一位就是祂的妻子，都很難度。他的兒子是受騙上當，祂把他引誘出來，然後，馬上把他頭髮剃掉，就變成了和尚（笑）。很勉強地把他抓去剃掉頭髮，他就成了和尚。我們這裡，將來住在屋子裡面的，都要抓去剃掉頭髮，師母一下子就怕死了（笑，眾笑）。就是祂在度祂的兒子的時候，也是用了方法。祂要度祂的兄弟也是用了方法。
　　在這個度化上，事實上，也是一種緣分的問題。我覺得，度眾生完全是緣分。雖然，釋迦牟尼佛己經成佛，但是在世界上行走的時候，也有人聽了祂的法一點感動也沒有，也就等於是一點相應都沒有而離祂而去的很多。還有，祂本身很希望度化他的，也沒有辦法。甚至有人，很不喜歡釋迦牟尼佛的，也有。所以，這是一種定業，也是一種緣份的問題。
　　釋迦牟尼佛的離開人間，這位日本作者寫到，因為，他是應了一位鐵匠的邀請去接受供養，這位鐵匠的邀請，當然是很誠心的。但是，他供養的東西不新鮮，結果，還沒有回到原來的地方，在半路上，兩棵樹之間，他就涅槃，就是離開人間。那樹叫娑羅樹。
　　按照日本人寫的，釋迦牟尼佛因為吃了不新鮮的東西，他就得了食物中毒，就回去。這個在上面寫得很清楚。其實，我認為一個人生病，也是一個定數。所以，釋迦牟尼佛的死，是病化，是食物中毒病化。
　　我們並不認為釋迦牟尼佛的肉身是很神聖的。所以，做一個人，他的精神最重要。我們學的是佛的精神，很重要！釋迦牟尼佛，經常講他首先開始的時候，也是一個縛地凡夫一樣，到最後，他修行能夠開悟，能夠真正解脫煩惱，這一點是最重要。所以，我希望大家也是能夠真正解脫煩惱。在精神上真正的能夠解脫煩惱，這是第一重要！
　　第二個，在肉體上，你能夠修到自己沒有病，那是最好。在道家是有，因為，人的精神，可以跟聖賢一樣，一言一行都合乎於聖賢之道，都己經是聖人。但是，他的肉體，經常還會妨礙到他。因為，肉體這個質是粗的，精神是細的。有時要生病，有時候講不出話，有時候又有很多的毛病。身體也不能輕，也不能飛起來，這是質體很重。
　　在道家，這個就是要靠內修了。內修，一直到身體沒有病。
　　佛，其實也有講內修的，像密教就是講內修，修氣、脈、點，就是內修。在道家，精、氣、神，就是內修，積精而成為仙，聚仙而成為真。
　　所以，你身體要輕，你要練身體裡面的丹火；另外，還有外丹來補助。你知道什麼是外丹來補助？就是取日月精華的東西，集合起來，煉成一種金丹，吃了這金丹，就等於得到了一千年或者一萬年的修行，馬上，身體就很輕，可以浮起來，可以上天。有沒有這種東西？是有這個東西。
　　我想，太早表演的話，也不太好，早一點就回去了，對不對？等我死的時候，我表演給大家看。確確實實有仙家的妙法。所謂白日飛昇，這是真實的，這不是迷信。中國的仙人太多，像仙人王子喬，可以騎鶴飛行。一隻鶴，翅膀有多大，祂能夠把人戴著飛行，主要這仙人本身身體已經很輕。
　　另外，我們人的身體跟地球引力是互相吸在一起。是併在一起，但是，你只要用一種方法，修煉到拒絕了地球的磁場的吸力，你就能夠飛昇。你要想出你的一個方法，就是說，身體能夠跟空氣跟風一樣的這種現狀的時候，你就可以飛翔。
　　釋迦牟尼佛，他是修「如來藏」。他真正的如來是藏在他的身體裡面，就是內修如來藏，然後，他的領悟就跟藏一樣，不可言說。他能夠得到這麼多宇宙智慧，傳給所有的眾生，這就是我們學習釋迦牟尼佛的精神。但是，我們並不是要學道家的長生不老，我們最主要就是要發菩提心。釋迦牟尼佛一生當中，給我們看的，就是他本身的菩提心，而並不是道家的長生不老。
　　道家是有很多長生不老。他沒有在人間化現他的死去，他在臨死的時候，他是說他已經死了，然後，人家給他埋藏，埋藏以後，再把他挖出來」看，裡面只有一隻鞋子或者是一支掃把，這個方法，叫做「遁法」。道家是有遁法的方法，把他的墳墓一打開，沒有人，裡面只有一隻鞋子，他己經走了；或者是一支掃把，他人走了。
　　我在靈仙閣修練的時候，曾經有幾個故事，我都寫在新書裡面，寫在（禪定的雲箋）裡面。今天，盧勝彥在這裡講，剛才我們在這邊修法，有一個神輿、就是神車，從中間下來，玉皇大帝坐在那邊，垂著珠子，旁邊站兩個女的侍者。玉皇大帝的轎，神轎，他坐在裡面，這樣子下來。然後，拿一個古代的杯子，就好像喝酒的那一種杯子，好像是黃金打造的，剛才沒有留下來，否則，我們就賺到了（笑）。他拿那個杯子，就從空中倒下來。
　　所以，我剛才在禪定的時候，假如，你們眼睛有張開，就可以看到我嘴巴打開。禪定的時候，嘴巴打開，他就把水倒到我口，這叫做「服金丹」。
　　我記得以前，我的師父教我有九轉金丹，有七禽金丹，有三合金丹，有黃帝神功金丹，另外，還有好幾種金丹。記得以前清真道長教我的時候是這些。
他說，這個金丹，有的時候是仙人自己煉，有時候是天上佛菩薩祂送來給你。
　　他說，這樣子一服的話，就能夠很快把你身體上這個肉體的阻礙除掉。雖然，你有真仙人的道術，你不一定可以修成。但是，你假如服了天上界給你的這個金丹，你就等於是脫胎換骨，這一點很重要。
　　所以，人有誠心，佛就會感應。我相信，所有諸天護法都會來幫助我們真佛宗的弟子。每一個人修到境界到了，有時候，天上他自己會送一些好像禮物給你，或者送一些好的東西給你，讓你能夠早一點得了成就。希望大家都能夠有這種感應。
　　嗡嗎呢唄咪吽。
　　一九九○年十一月廿三日